Как мы все знаем, гомеопатия базируется на трех законах

Итак, мы знаем, что гомеопат, принадлежащий к любой школе гомеопатии, практикует на основе индивидуализации, холизма и Закона Подобия. Первый шаг для гомеопата - понять индивидуалистические особенные и редкие проявления пациента или лекарства.

Индивидуалистические проявления на холистичном уровне: 

Доктор Ганеман упоминает о чрезвычайной важности нахождения особенных симптомов при поиске лекарства. Мы знаем, что эти особенные и редкие симптомы (ОРС) проявляются либо на физическом частном уровне, либо на физическом общем уровне, либо на ментальном общем уровне. То есть мы видим особенные и редкие симптомы (ОРС) на локальном уровне или общем уровне. 

Те особенные симптомы, где разум и тело связаны, где разум и тело говорят на одном языке, или где разум и тело реагируют в унисон друг с другом, эти симптомы имеют первостепенное значение, поскольку они формируют главный ключ (мастер-ключ) к центру пациента или центру лекарства. Это ОСОБЕННЫЕ СИМПТОМЫ НА ХОЛИСТИЧНОМ УРОВНЕ. Это точка слияния всех симптомов и именно здесь два принципа гомеопатии “индивидуализация и холизм” связаны, следовательно ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ НА этом ХОЛИСТИЧНОМ УРОВНЕ  - это вечная истина, на которой основана гомеопатия. 

Ключ ко Всему в Гомеопатии: индивидуализация на Холистичном Уровне

• Ядро человека
• Процесс свидетельствования случая
• Свидетельствование детских случаев
• Вербальные и невербальные случаи
• Взятие острого случая
• Редкие глубокие необратимые патологии
• Шаги поиска МАСТЕР-КЛЮЧА лекарства 
• Изучение Материи Медики/Репертория/Прувинга и понимание источника лекарства
• Критерии для повторного приема
• Осознание исцеления в свидетельствовании случая
• Позология

Интегративный Холистичный Подход

В первой части мы видим каждый метод/систему отдельно, начиная с Ганемана, заканчивая современными мастерами: это дает нам двухмерное представление о каждом методе в отдельности, а также о подходе, ориентированном на мастера. Но в другой половине диаграммы мы видим инклюзивную систему, которая сфокусирована не на личности мастера, а включает в себя все эти методы. Это интегративный многомерный целостный подход, который объединяет внутри себя все. Это то, что я называю всеобъемлющим интегративным многомерным подходом. 

Интегративный Холистичный Многомерный Подход

Я хочу поделиться с вами концепцией многомерного подхода, всеобъемлющего подхода, который сосредоточен не на личности автора метода, а на пациенте. В зависимости от того, что сам пациент помещает в центр. 

Таким образом, для того, чтобы прийти к индивидуалистичному холистичному центру/МАСТЕР-КЛЮЧУ лекарства, поиск должен быть основан на этих особенных редких симптомах (ОРС) на локальном физическом частном, физическом общем, психическом общем уровнях, реакции, интенсивности и миазме лекарства, полученных с помощью Материи Медики, Репертория, тематических материй медик и прувингов. Сюда также относится информация, полученная из природы, природных источников, мифологии и исторического бэкграунда, а также химических и токсикологических данных, из практики в современной медицине, из старых и новых исследований о конкретном веществе; все это формирует систему, которая даст нам индивидулистические выражения на холистичном уровне лекарства, трибы, семьи, высшего порядка растительного царства.

Следовательно, особенные и редкие симптомы (ОРС) холистичного уровня лекарства, совпадающие с особенными и редкими симптомами (ОРС) холистичного уровня пациента, и есть симилимум.

Это означает, что такой подход не будет ограничен одним измерением, ограничен одной школой или одним типом гомеопатической терапии, это будет “ИНТЕГРАТИВНЫЙ ХОЛИСТИЧНЫЙ МНОГОМЕРНЫЙ ПОДХОД В понимании ХОЛИСТИЧНОГО МАСТЕР-КЛЮЧА ЦАРСТВА РАСТЕНИЙ/ВЫСШЕГО ПОРЯДКА/КЛАССА/ТРИБЫ/ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАСТИТЕЛЬНОГО ЛЕКАРСТВА”.

Многомерный подход в понимании мастер-ключа лекарства. 

• Локальный подход (ФЧ - физическое частное)

Локализация Ощущение Модальности Сопутствующие симптомы (ЛОМС) (когда имеются локализация, ощущение, модальность и сопутствующие симптомы - это полноценный симптом)  

• Подход общих симптомов

Мы знали, что этот подход принимает во внимание не только полноценный частный симптом, но также и общие симптомы. 

• Подход общих психических симптомов.
• Подход общих физических симптомов.  

• Холистичный подход

(ОРС на Холистичном уровне, i.e. Мастер-ключ) (посредством Репертория/ММ/тематически) 

Тут мы получаем ОРС вместе с

• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне) + ОРС на ФЧ/ФО/ПО уровне 
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне) + Болезнь (Диагноз) (Сфера действия) 
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне) + Предрасположенность (темперамент).
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне)  + Миазм
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне)  + темы (Тематические Материя Медики)
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне) + Царство/Подцарство/Источник 
• Единое (Ощущение) (ОРС на холистичном уровне)  + мифология

Данный интегративный холистичный многомерный подход помогал мне во всех аспектах Гомеопатии и в жизни и теперь этот же подход я использую для понимания лекарств, трибы, семейства, подсемейства, высшего порядка, класса.

Когда я начал обучать такому виду подхода к царству растений и классификации растений, первый вопрос, который мне задавали, был

• Почему классификация и категоризация так важны, когда мы верим в индивидуализацию?
• Сколькие из нас, читая Материю Медику и Реперторий, совершенно запутываются и теряют связь между схожими лекарствами или лекарствами на уровне семейства?
• Как много из нас (особенно практики Метода Ощущений), ознакомившись с классификацией растений, прочли об отдельном лекарстве из ММ/Репертория/информации об Источнике.
• Назначая препарат, как многие из нас читают схемы/таблицы Якир/Схолтена, а затем ММ?

   

Как и всегда, я обнаружил большинство своих ответов у мастеров, которые оставили драгоценные камни в своих трудах и учениях, так что я обратился к Г.А.Робертсу.

“Если бы мы обладали научным устроением Материи Медики, мы могли бы сделать ее основой нашего исследования лекарственных средств, но в настоящее время мы не можем рассчитывать на то, чтобы воздвигнуть что-то удовлетворительное на таком неуверенном и неполном фундаменте. Память не способна удержать все, но только то, что преподносится ей в связи с чем-то другим. Идея легко припоминается только тогда, когда она связана с другими. Остается надеяться, что недалеко то время, когда мы сможем говорить о предметах нашей науки так же, как это делают историки-естествоиспытатели с предметами своей науки, когда, как они, мы сможем давать полное описание этим предметам, без необходимости касаться неважных тем. Надеемся, что близко то время, когда мы будем знать, что важно и что не важно в нашей Материя Медике. ” 
Д-р Г.А.Робертс

В 2005 году профессором и директором Центра когнитивных наук Университета штата Огайо Владимиром Слуцким и аспирантом штата Огайо Анной Фишер было проведено совместное исследование. 

“Когда люди становятся умнее, они начинают распределять вещи по категориям, при этом память теряет способность точно определять индивидуальные различия». Другими словами, мы теряем способность видеть самые детали, благодаря различению которых рождаются не только новые мысли и более точные выводы, но и черно-белое восприятие приобретает окраску.

Исследование Слуцкого и Фишера включало тест, в котором пяти, семи и одиннадцати годовалым детям и взрослым студенческого возраста было предложено фотоизображение кошки, и, как им было сообщено, “в теле которой находились бета-клетки.”

Группам затем показали тридцать изображений различных животных (кошек, медведей и птиц). и попросили определить, каждое ли животное имеет бета-клетки в своем теле. Затем участникам напомнили, что только в телах кошек находятся бета-клетки. В итоге, участникам были показаны еще двадцать восемь изображений животных и их попросили определить, какие из этих изображений им были показаны до этого. Результаты продемонстрировали, что наиболее точно это запомнили пятилетние дети. Вторые лучшие результаты в этом задании продемонстрировала группа семилетних детей, а третьими оказалась группа одиннадцатилетних детей. Хуже всех справилась с заданием группа взрослых. 

Слуцкий объяснил, что причина, по которой младшие дети, особенно пятилетние, прошли тест лучше взрослых, заключалась в том, что ум детей еще не научился распределять животных по категориям. В результате они внимательно изучали каждую картинку для того, чтобы определить, была ли каждая из них похожа на изображение кошки с бета-клетками. С другой стороны, когда взрослые узнали, что только у кошки есть бета-клетки, они перестали обращать внимание на детали любых других изображений. Картинки кошек были единственным, что имело значение для них. Если на изображении не было кошки, они не придавали ему значения. 

Заключение Слуцкого говорит о том, что мы пренебрегаем важным деталями, когда мы категоризируем. А когда мы сосредоточены на деталях, мы упускаем из виду категории. Правда в том, что как работоспособные взрослые мы нуждается в обоих этих способностях.

Категоризация + Индивидуализация = Холистичная Истина

• Индивидуальное плюс Целое.
• Индивидуальное плюс Темы.
• ММ/Реперторий/прувинг/природа плюс темы
• Тип мышления “Запад плюс Восток”
• Запоминание плюс категоризация
• Индийский подход вкупе с Западным подходом

Вы видели игру в шахматы в исполнении гроссмейстера и в исполнении новичка?

Гроссмейстер продумывает каждый возможный ход перед тем, как его совершить. его ум проигрывает интеллектуальную возможность каждого возможного хода, он не ведет игру произвольно как поспешный новичок, его ход хорошо продуман, исходя из плана игры. Вот где на сцену выходит Интегративный подход. Интегративный подход подобен продуманному ходу опытного гроссмейстера, который изучает лекарство, а нашем случае растительное, семейство или высший порядок из Материи Медики, Репертория, старых прувингов, новых исследований, химии, токсикологии, мифологии, практики современной медицины, фитотерапии, истории и из самой природы, таким образом приобретая полное понимание растительного лекарства, семьи или высшего порядка, тем самым уменьшая вероятность ошибки. 

Позвольте поделиться с вами рассказом о жгучей крапиве с мифологической точки зрения, чтобы продемонстрировать, как он улучшает наше понимание этого конкретного лекарства. 

Джецун Миларепа, учитель тибетского буддизма,

был тибетский сиддха, который, как известно был убийцей в молодости, позже он обратился в буддизм, чтобы стать совершенным буддой, несмотря на свое прошлое. После смерти отца, его тетя и дядя лишили его семью наследства, и по просьбе своей матери Миларепа отправился обучаться черной магии для того, чтобы им отомстить через убийство множества людей. 

Перед тем, как Марпа согласился обучать Миларепу, он подверг его многим жестоким испытаниям, например, в течение 8 долгих лет он выполнял тяжелую ежедневную мучительную работу, много страдал и не имел буддийских посвящений в течение 13 лет. Так, он построил, а затем разобрал по очереди три высокие башни (каждая 60 футов длиной). Миларепа воздвиг для Марпы последнюю многоуровневую башню в Lhodrag, которая стоит по сей день. В конце концов Марпа принял Миларепу, объяснив, что все эти испытания были необходимы для очищения его негативной кармы.

После долгих лет практики, пришло “глубокое эмпирическое осознание истинной природы действительности”. После этого он жил как полностью реализованный йогин, и в конце концов даже простил свою тетю, которая стала причиной несчастья его семьи.

ПОСЛЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ, когда Миларепа завершил свое обучение у Марпы, он бродил по земле в поисках подходящего места для медитации. Он медитировал в пещере Дракар Тасо (Зуб лошади белой скалы), рядом с которой протекал ручей с питьевой водой и росла крапива. Раньше он наблюдал за жгучей крапивой, за тем, как она растет, за всеми ее проявлениями, и иногда это его раздражало. Из крапивы Миларепа сделал ткань, чтобы покрыть свое тело, и муку для внутреннего питания. Та же самая крапива, которая раздражала его, медленно, по мере того как он все больше и больше становился осознанным, стала его постоянным спутником, и она же стала его другом. В конце концов его кожа приобрела цвет крапивы, и даже волосы на голове стали щетинистыми и зелеными.

Осознание превращает противника в друга

Одна история о нем ... Миларепа объясняет счастье через историю о  крапиве: "Маленькая жесткая подушка (из крапивы) подо мной: счастье".

Голодные охотники однажды вышли к пещере Миларепы. Глядя на него, они спросили: “Это человек или призрак? Судя по внешности и одежде, это, вероятно, призрак”. Милерапа открыл рот и сказал: "Я определенно человек". "Тогда дай нам немного пищи сейчас, за которую мы не преминем отблагодарить тебя позже”. “У меня правда есть пища, - ответил Миларепа. - но у меня нет ничего годного в пищу для вас”. Охотники ответили: “Мы возьмем все, что едите вы. Этого будет достаточно для нас”.  Милерапа сказал: “Хорошо, тогда разведите огонь и приготовьте крапиву”.

Когда они развели огонь и приготовили крапиву, они сказали: “Теперь нам нужно немного мяса или жира, чтобы приправить ее”. На вопрос охотника Миларепа сказал: “Если бы у меня было мясо или жир, моей пище не недоставало бы питательности, но у меня его не было годами. Для приправы используйте крапиву”.

“В таком случае нам понадобится немного ячменной муки”, - сказали они. Миларепа ответил: “Если бы у меня была мука, в моей пище не было бы недостатка в густоте, но у меня ее не было годами. Вместо муки тоже используйте крапиву”.  “Ну что ж, - добавили они, - мы не можем обойтись без соли”. Миларепа ответил: “Если бы у меня была соль, в моей пище не недоставало бы вкуса, но у меня ее не было годами. Для соли используйте крапиву”.

Они сказали: “Определенно, с вашей едой и одеждой вы никогда не улучшите свою внешность и не восстановите силы. Это не то, что нужно человеку. Даже у слуги полный живот и теплая одежда. В мире нет никого более несчастного или жалкого, чем вы”. “Вам не стоит так говорить”, - ответил Миларепа.

Я начал со многих вещей, многих, многих, многих, многих страданий с моим гуру Марпой, я достиг той единственной вещи, которая мне нужна, и я остаюсь с этим, и эта вещь делает меня счастливым.

Эта единственная вещь в просветлении стала его спутником и другом для его высшей цели! И это была жгучая крапива!

Существует множество различных паттернов, которые могут пробудить нас.

Найдите этот уникальный дизайнерский узор и ритм  в растениях, элементах, животных, музыке, танцах, пении или в любом другом природном паттерне. 

Позвольте себе быть потрясенным песней или ритмом этого паттерна, который подобен вашему и значительно больше него.. 

И я обещаю, он не приведет вас к заблуждению. 

Он приведет вас домой. 

Интегративный многомерный холистичный подход к пониманию мастер-ключа растительных лекарств был мне понятен, теперь же возник следующий вопрос - какая система классификации растений будет идти в такт с этим подходом?

Да, и эта классификация должна быть сама по себе холистична и интегративна, и не ориентирована на личность своего автора.

Итак, я снова обратился к тому, что мне уже было известно. Итак, у нас есть - “Проникновение в суть растений” Шанкарана, “Удивительные Растения” Якир, “Удивительные растения” Яна Схолтена, “Растения: гомеопатическое и медицинское использование с точки зрения ботанического семейства” Франса Вермюлена. 

Я понял следующее:

• APG I (1998) (Доктор Шанкаран использовал в основном эту систему классификации вместе с системой Кронквиста)
• APG II (2003)
• APG III (2009) (Ян Схолтен)
• APG IV (2016) (Франс Вермюлен использовал эту систему классификации)
• Кронквист (Якир)

Итак, я постарался понять, на чем основаны каждая из этих систем классификации растений.

The Angiosperm Phylogeny Group (Группа филогении покрытосеменных), или  APG, - это неформальная международная группа ботаников, специализирующихся в систематике растений, которые сотрудничают друг с другом для установления консенсуса по таксономии цветковых растений (покрытосеменных), в котором отражены новые знания о взаимоотношениях растений, обнаруженные посредством филогенетических исследований.

Филогенетика это учение об эволюционной истории и взаимоотношениях между особями или группами. Эти взаимоотношения устанавливаются методами филогенетического анализа, которые дают оценку наблюдаемым наследственным признакам, таким как последовательности ДНК или морфологические признаки, в рамках модели эволюции этих признаков. Филогенетический анализ стал основой для понимания биоразнообразия, эволюции, экологии и геномов.

Классификация Кронквиста, разработанная американским ботаником Артуром Кронквистом, представляет собой интегрированную систему классификации цветковых растений.

Он был широко известен благодаря своим исследованиям Сложноцветных (Asteraceae). Два рода растений из этого семейства были названы в его честь. Это Cronquistia, возможный синоним Carphochaete, и Cronquistianthus, который  находится в группе вместе с Eupatorium. 

Классификации растения в системе Кронквиста обычно возникали в результате исследований отдельного специалиста-ботаника или в результате работы небольшой группы ученых. В разных странах прижились разные системы классификаций и их новейшие версии. К примеру, филогенетическая система Энглера получила признание в континентальной Европе, система Кронквиста - в США. 

Итак, система Кронквиста основывается на работах отдельного ученого индивида или нескольких, в их отсутствие у данной системы снижается возможность развиваться дальше, также снижается возможность стать холистичной системой, шанс на объединение знаний из различных источников, генетики или эволюции растений, также снижается.

Итак, я осознал, что система классификации APG была основана на результатах, полученных многими людьми из разных частей света, она основана на секвенировании ДНК и охватывает как макроскопические, так и микроскопические аспекты при классификации растений.

Большинство поисковых систем в Интернете также используют эту систему классификаций, чтобы сделать ее легко доступной. Большинство ученых используют APG 4 в своей классификации

Поскольку это  хорошо согласуется с моим пониманием интегративного и целостного подхода, я решил остановиться на классификации APG 4.

"Я получаю огромное удовольствие от курса! В нем много ценных сведений. Но мои знания о растениях не очень сильны, поэтому я прилагаю много усилий, так как каждое ваше слово важно и несет мне новое знание." Andrea Szelesky

"Ваши искренние попытки узнать и понять все семейства растений и упорядочить их поражают своим фантастическим усердием. Ваш подход чрезвычайно проницателен и дает целостное представление о лекарствах от симптома к системе. Ваш подход к изучению лекарств под новым углом зрения является совершенно уникальным, верным и обогащающим опытом при прочтении. Хорошо иметь данные на веб-сайте, чтобы мы могли обращаться к ним при необходимости. То, что вы и ваша команда выполнили, - это поистине геркулесов труд и я рукоплещу вам за неоценимый вклад в науку и искусство гомеопатии ". Anita Salunkhe

"Я зашел на веб-сайт и я впечатлен.

Что мне нравится, так это то, что вы объединяете много надежных источников.

Что также прекрасно, так это то, как вы делитесь этим с гомеопатическим сообществом.

Не только приглашая людей присоединиться к участию в вебинарах или посещая веб-сайты, но и путем привлечения коллег к гигантской работе, которую вы начали.

Было интересно смотреть видео об Арнике и Брионии и следовать четкой логике, поэтому информацию легко усвоить и интегрировать (в практику)." Harry Van Der Zee

"Лично я не слушаю большинство (современных) учителей гомеопатии, потому что я мало увлечен путями, по которым идет гомеопатия  последние 30 лет. Слишком много фантазий, плавающих на поверхности выдумок, теоретизирования, вечные поиски чего-то нового вместо углубления старых твердых знаний. Я вижу, как гомеопатия осыпается из-за этой сикотической схватки. Это печально.

Мой девиз: витай в облаках, но твердо стой на ногах, остается только надеяться, что и то, и то объединится. Я редко вижу это. В основном я вижу, что люди витают в облаках. В редких случаях я вижу, что человек твердо стоит на ногах, но не видит неба.

Поэтому тот факт, что я начал слушать ваш курс и хочу и дальше больше слушать его, является особенным для меня. Потому что он удерживает две крайности вместе. Поэтому он мне нравится  и я рекомендую его студентам. 

Растения - моя большая слабость, поэтому курс особенно ценен для меня." Jeremy Sherr

"Вторая часть курса “Так говорили растения” снова так многому меня научила, что я могу приступить к  исцелению стольких душ.

Ваша система работает как хорошо смазанный мотор.

Ваша страсть и энтузиазм ощутимы.

Ваш вклад в мир исцеления очень ценится сейчас и навсегда.

Огромное спасибо, что поделились с нами своей любовью к гомеопатии и человечеству.

Ваше пожертвование и Вашей семьи не останутся незамеченными.

Пусть Бог благословит и сохранит Вас и Вашу семью в безопасности." Johann Dippenner